北效

试分析原作中公钟的可能性

首先，这是在“我认为公钟是真的，我磕公钟”的基础上去分析，是在我认同“mhy没疯就不会真的把公钟写成官配”的基础上去分析原作中公钟的可能性。

其中可能包含我对角色以及角色之间的关系的，个人的，主观的，片面的理解，包含我不成熟的，不与主流社会完全一致的三观，但是在我尊重，喜爱，尽己所能了解并理解过两个角色的基础上的分析。

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我心目中的钟离。

在我看来，钟离是个了解人类的情感与思维方式，善于观察、分析、利用人性，在人类之中而不接近人类的，试图成为人的神。

他并非不谙世事或者对人类的情感非常迟钝。在《盐花》中，他从债务处理人作为甲方的优势地位，一步一步把整个局势掌握在自己手里，利用的就是人性的贪婪、执着和冲动。

表面上“一人一件”的契约利用了人类赌徒的心理，和“下一张牌会不会更好”相似。但实际上他用这种赌徒的心理，限制性的契约，珍贵的宝物调动了债务处理人和盐神信徒强烈的情绪，让他们忽视了钟离立下的“规则”是否为完全的规则。

一把断剑算为一件还是两件，违背契约的惩罚到底是什么，其中一方退出后，剩余的宝物到底如何处理？在所有人都忽视了规则的可变性时，身为契约的缔造者的钟离就达成了他的大部分目的。

他年年降下神谕指引着璃月，带领璃月走向繁荣昌盛，三千多年如此，而他的绝大多数人民都敬仰他，爱戴他。与高塔孤王的暴政不同，钟离是了解人类的。

他带领人类走过了漫长的岁月，与人类一同征战，一同建立国邦。璃月是与神同行之地，钟离亦是与人同行的神。

他了解人类的需求，了解人类的欲望，了解人类的弱点，了解人类的情感。人类接近他到底有什么目的，又怀揣怎样的心思，我认为他是能轻而易举地看穿的。

有人用尘世之锁来证明钟离对于爱情的迟钝，但我认为他只是在合适的时间做自己认为合适的事。出于自身原因，这里就不多加谈论了。

钟离并非是高高在上的神，他是接近凡人的。他在凡尘出入，最后也选择作为人类融入当今的璃月。

凡人所有的一些情感与关系，例如朋友与家人，都在他对于璃月的人类和仙人的态度上有所体现。他有着友人，璃月的子民都像他的孩子，他虽是以俯视的视角爱着人类，却也对故人有着近乎人类的情感。

他既然有着对故人的思念，就不能说是完全理想化的“无情”的神。他既然有着友情，又为何不能拥有爱情？

然而他与人类之间也是有着距离的。他听书，却不在意说书人，他听戏，也不在意唱戏人，他对美食很是讲究，却也未曾对厨子本人有过深究。在剧情里，除作为主角有些第一视角的旅行者之外，也未见过有人类真正接近了他。如果只说表面关系，最接近他的人类也只是前期的公子了。

他身为岩王帝君，是有神的高傲的。面对盐神信徒，面对女士，甚至面对契约，他的高傲在于他的强大与他的自信。

他默许公子放出奥赛尔，是因为他有自信把损失控制在自己认为可以接受的程度。他任由公子在璃月大闹一场，其一是因为这对他有利，其二是因为这件事的负面影响在他的底线以内。 群玉阁对于凝光而言是重要的，对钟离而言却不是，其利大于弊，何乐而不为？

所以，如果试图理解钟离对于事情的定义，应当是从神明的视角出发，而不是从一个普通人类的视角。

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我心目中的达达利亚。

原作的表述很清晰，达达利亚是个典型的重过程大于重结果的人。

“渴望结束的人才会寻找终点，我不一样，我根本不在乎这些虚无缥缈的事。”“我要的不是胜利，而是打磨。”“舍弃困惑吧，带着忧愁和犹豫，可没法成为无情的兵器啊。”

他主动寻找强敌，主动出击，若是遇到感兴趣的人，也理应主动接近。他也许像享受战斗一样享受相处的过程。

他冲动而少计较代价，他想要放出魔神逼出摩拉克斯便这样做了，没有考虑到岩王帝君真的死了的可能性。对于爱情，也许最后的结果如何，是否能够长久地在一起，都不在他对于当下的考虑当中。在他看来，两个人的结果并不比两个人相处的过程更有意义。

他慕强，好斗，加入愚人众的原因之一是想挑战更多的强敌，而身边又缺少能与他战斗的真正的强者。他同执行官之间的争斗尚且需要理由，而理由少到也许与旅行者同行都能成为理由。他师承深渊，诸武精通，一般的魔物于他也许算不上强敌。

他剧情中的强弱因为主角的“绝对强度”而很难评判，但可以猜到的是，他身边并没有一个固定的、能陪他酣畅淋漓地战斗的、绝对处于顶端的强者。

他忠于女皇而不信神明。他对于神本身并无崇敬，他对至冬女皇的敬仰和忠诚是他对于自己国家的敬仰和忠诚，而不是女皇本身。基于愚人众收集神之心的作风，可以说愚人众的执行官对于“神”的态度，而其他的普通人类不同。

有一种心理叫做货物崇拜，落后地域的人会视船炮为神明，人们往往将强于自己太多的事物和无法解释的事物，视为高等的与无所不能的。这也是提瓦特大部分的普通人对于神明的态度。

无论是否是自己国家的神明，人类与神甚至是长寿种之间的距离和隔阂是客观存在的，例如璃月的人类与仙人之间的距离。这也不能从旅行者和神明的关系来反驳，因为主角是难以作为论据的特殊存在。

但愚人众的执行官是不同的，达达利亚是不同的。从他与深渊和女皇的接触来分析，他对其他神明的态度就是最强者的态度，他不觉得神是高等的，神圣的，在他眼里，也许神只是强大的人，神的王座也只是这个世界的顶点而已。

达达利亚有复杂的身世与立场，但作为一个人类，他是纯粹而年轻的。

他纯粹，他对理想的追求纯粹，他对家人的爱纯粹，他作为一个敌人的危险也纯粹。他追求战斗就不在意结果也不在意弱者，他爱家人就不在意方式方法地溺爱，他忠于自己的国家就不在意手段。

卢梭在《论人类不平等的起源》中写过一句话:“人类这一物种已老，可人始终还是幼稚。”人类的不平等在于比，人类的魅力也在于人类的年轻。

达达利亚是一个很典型的年轻人。年轻人热切开放，年轻人果断莽撞，年轻人有所追求，年轻人不计后果，年轻人富有生机，年轻人燃烧而不会燃尽。

他的危险在于此，他的可爱也在于此，他的情感纯粹而强烈，他让其他人的情感与他一样纯粹而强烈。

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我心目中的公钟。

钟离对于达达利亚的吸引是简单而直接的。因为他慕强，而钟离是摩拉克斯，他强大而包容，且身为凡人的钟离是可接近的。以及，哪怕是以凡人的身份，钟离在原作中的魅力也表述地很直接了。我认为，人类所有情感中对事物的正反认知是想通的。

而达达利亚对于钟离的魅力，我觉得在于他的接近。

他想打架就找个机会和摩拉克斯打，想接吻就找个机会去接吻，他根本不在意和钟离的关系是如何的，也不在乎最后的结果是如何的。他享受和强者的相处，也因此享受和钟离的相处。

而钟离可能并不在意这种接近。他知晓年轻人的心思，却自信这并不会带来什么恶果，因此他默许了达达利亚的接近。达达利亚约他听戏，可以啊没什么，达达利亚约他游览璃月，也没什么不好的。

钟离以一种长者的姿态看着达达利亚。他对璃月的平民来说是个坏人，但在钟离看来是算不上坏的，他在平民看来是危险的，但在钟离看来也绝对算不上危险。钟离的高度让他可以忽视寻常人眼中达达利亚的负面。他只是个来自至冬的年轻的武人而已。

这种年长者的姿态也让钟离更能发现达达利亚的正面。他的年轻，他身为人类纯粹而坚强，他把神明眼中人类的魅力发挥地淋漓尽致，却可以肆意地靠近神明。

这种年长者的姿态，神的姿态自然也会拉开距离，然后和现实中的距离却不同。现实中的老人难以爱上轻人，这来源于他的认知，对于老者而言，他已经临近生命的末尾，他认为自己经历了能经历的，认识了可认知的。

但是对于钟离而言，且不说他成为人的时间尚短，哪怕有磨损，他剩下的生命也已经漫长，他依然可能再活六千年。对于他自己而言，他很难说现在的自己是不是年轻的。这种基于认知的“不可能同他恋爱”是不存在的。

新鲜的，年轻的，纯粹的，富有生机的人类遍地都是，但似乎只有达达利亚对钟离感兴趣而少距离，乐于接近且不计较后果，所以能够真正接近钟离的似乎只有达达利亚一个。

他们从彼此吸引到确定关系也许会经历一个漫长的过程，会产生许多复杂的情感，但我觉得，钟离不了解，达达利亚不纠结，他们会模糊而自然地接受对方在自己生命中的位置。

我玩原神，磕公钟之后有一些朋友问我公钟的磕点在哪里，觉得公钟真的很假，因此我想写一点东西来讲我心中公钟的真。

我认为，公钟的真在于公钟的可能性。这样的两个人相遇，相遇的时间那样的恰当，那样的合适，却又那样的遗憾。合适让我喜爱他们在一起，而遗憾又让我希望他们在一起。

如果提瓦特不是这样局势，如果达达利亚还能回到璃月长期工作，他们之间的关系会如何拉进，他们之前的情感又会如何变质呢？

层岩巨渊的开启让璃月成为了核心主线剧情可能发生的地方，因此，我期待着他们在后续的剧情中再次相遇。

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叠个甲。

钟离和达达利亚依然还有许多其他的魅力，但我很难推测这会不会成为他们吸引对方的原因，所以只是片面地分析了人物和关系。因为是在分析可能性，所以没有加入他们在原作中现有的关系的分析。